界 ―― 100分de名著、ブルデュー「ディスタンクシオン」 5/8

　　　　　　趣味（すなわち顕在化した選好）とは、
　　　　　　避けることのできないひとつの差異の
　　　　　　実際上の肯定である。
　　　　　　趣味が自分を正当化しなければならないときに、
　　　　　　まったくネガティヴなしかたで、
　　　　　　つまり他のさまざまな趣味にたいして
　　　　　　拒否をつきつけるというかたちで
　　　　　　自らを肯定するのは、偶然ではない。
　　　　　　趣味に関しては、他のいかなる場合にもまして、
　　　　　　あらゆる規定はすなわち否定である。

　　　　　　そして趣味 goûts とはおそらく、
　　　　　　何よりもまず嫌悪 dégoûts なのだ。
　　　　　　つまり他の趣味、他人の趣味にたいする、
　　　　　　厭わしさや内臓的な耐えがたさの反応
　　　　　　（「吐きそうだ」などといった反応）
　　　　　　なのである。

　　　　「内臓的な耐えがたさ」はさすがに
　　　　言い過ぎだと思いますが
　　　　（ブルデューがよく批判される所以（ゆえん）です）、
　　　　すべての趣味に対して
　　　　寛容な人がいないのも事実でしょう。
　　　　「これはいい」と判断を下す際には、必ず
　　　　「あれは駄目だ」という判断が伴うのです。[p44-45]

　　　　―― 100分de名著、2020年12月、ブルデュー、ディスタンクシオン
　　　　―― 岸政彦 著、2020、NHK出版



＞そして趣味 goûts とはおそらく、
＞何よりもまず嫌悪 dégoûts なのだ。
goûts は、dégoûts によって定義される。

おそらく、誇張ではなく、言い過ぎでもない。
ブルデューのハビトゥスは、異質なハビトゥスに対して、
吐きそうなくらいの嫌悪感を持つのだろう。

ブルデューには、異質な者たちとの調和を図り、
コミュニケーションを成り立たせようとするような、
そんな寛容なハビトゥスがなく、

求められているのは、差異化であり、
否定と自己正当化と嫌悪、断絶と不寛容、
仲間内だけで通じる言葉による闘争である。

闘争も、強調ではなく、言い過ぎでもない。



　　　　



　　　　ここで重要なのは、
　　　　趣味に関する「いい／悪い」の判断は、
　　　　単純な記号のレベルではなく、
　　　　自分の生き方そのものが関わっている点です。
　　　　なぜならば、私たちは
　　　　ハビトゥスによって方向づけられているため、
　　　　私たちが好きになる音楽、映画、絵画、
　　　　食べ物、服装などには、
　　　　共通の傾向性があるからです。
　　　　そして同時に、すでに述べたように、
　　　　そのハビトゥスによって私たち自身が分類され、
　　　　一定のクラスターを形成してしまうのです。

　　　　ですから、自分が好きな映画作品を
　　　　他者に否定されると、
　　　　自分が好きな音楽も絵も食べ物も
　　　　連鎖的に否定される可能性がある。
　　　　ひいては自分そのものを
　　　　否定されることにつながるわけです。[p45-46]



なるほど、いい／悪いの判断は、ひいては、
その人の生き方に対する肯定／否定につながる。
そんな傾向は認めてもいいけれど。

僕なら、生理的な嫌悪感だけで、
その人を否定するのは純朴に過ぎると思う。
もちろん、いい／悪い、好き／嫌いは言ってもいい。

けれども、いい／悪い、好き／嫌いだけで人を分けて、
それで人を判断しようとするのなら、
ブルデューは、間違いなく、狭量に過ぎる。

音楽や、絵や、食べものならそれでもいい。
しかし、いい／悪い、好き／嫌いだけでは、
必ず、人の意味が足りなくなってくる。

音楽や、映画や、絵画や、何でもいい、
どれだけ連鎖的に手繰り寄せても、人にはならない。
食べものや、服装なんて、人に比べたら、

少しも意味が書かれていないと思われる。



　　　　

　　　　She's in love with the world, But sometimes these feelings
　　　　Can be so misleading, She turn and says "are you alright?"

　　　　―― Fell in Love with a Girl／The White Stripes
　　　　―― Jack White 作詞作曲、2002、XL Recordings