物語論 ―― ノヴァーリスに添って 23/28

＞そもそも、悲しみ、なんてものは、
＞一つの同じ意味には纏（まと）められない。
悲しみも、一つではなく、
人の数だけあっていい。

王妃の悲しみは、かつてのように、
散財できなくなった悲しみなのかもしれない。
権力が弱められた悲しみ、
他人から承認されなくなった悲しみ、

要求が通らなくなった悲しみ、
借財や、保証が制限された悲しみ、
そんな悲しみが積み重なって、
死にたくなったのかもしれない。

そんなのは悲しみと呼ばない者もいる。
逆に、そんな悲しみしか知らない者だっているが、
しかし、そんなのが悲しみなら、
悲しみは、容易に怒りに変換されそうだ。

王妃は、心の中で、亡き王に、
舌打ちをしている自分を見つけるだろう。
それだって、王妃と、一部の読み手にとっては、
悲しんでいることには変わりはない。

ほかの悲しみを知らないのだから。



　　　　

　　　　―― Giada Gatti



―― 以下、余談。
　　　　誤った信念や見解はみな ――
　　　　目的と手段の取り違えに由来する。[44]

　　　　―― 信仰と愛、または王と王妃
　　　　―― ／ノヴァーリス作品集 第3巻 夜の賛歌・断章・日記
　　　　―― ／今泉文子 訳、2007、ちくま文庫

　　　　情熱を陶冶する ―― 情熱を手段として用いることによって、
　　　　また、たとえば愛する人の自我との
　　　　緊密な結びつきといった美しい観念の媒体として、
　　　　情熱を自由意思で維持することによって。
　　　　怒りのたぐいは、礼を失した不作法なもの ――
　　　　真に人間的な倫理的作法の欠如 ―― である。[209]

　　　　―― ノヴァーリス作品集 第1巻 サイスの弟子たち・断章
　　　　―― ／今泉文子 訳、2006、ちくま文庫

　　　　…… ―― つまり、われわれは、なにをいかに為すのかを知り、
　　　　知っていることを知っているように為したいのである ―― …… [49]

　　　　―― ノヴァーリス作品集 第3巻 夜の賛歌・断章・日記
　　　　―― ／今泉文子 訳、2007、ちくま文庫