馬鹿の世界の点景になりたい。

qinggengcai

BOOK・OFF、西へ


大阪から神戸へ。

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  1. 2017年08月18日 17:46 |
  2. ミニ
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BOOK・OFF、東へ


大阪から京都へ。

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  1. 2017年08月18日 17:45 |
  2. ミニ
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シートの底が抜ける


ミニ、1997年、9万5千km。

10万kmくらいで訪れるイベント。
シートの底が抜ける。



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視点が15cmくらい下がる。

ほとんどの場合が、
運転中に、突然に。



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とりあえず、梱包材で修理した。

そのうち、横方向にもう1本、
縦方向に2本を加えよう。



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  1. 2017年08月18日 17:43 |
  2. ミニ
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帰する所の善人


自分を善人とは思っていない、
なんて悪人ぶったもの言いも、
結局は、自らの善人らしさを、
周到にアピールしているに過ぎない。

自分は、自らの道徳性を、
厳しく評価することができる、
つまり、自分は道徳的であり、
ひいては、善人だと言っている。

自らを善人と思い込んでいるわけでもない、
自らを過大評価するほどの馬鹿でもない、
つまり、自分は倫理的であり、
ひいては、善人だと言っている。

善人をアピっていても、
逆に、悪人をアピっていても、
結局は、等価であり、
つまりは、善人をアピることになる。

誰かに提示するメッセージは、
帰する所、善人しかアピれない。



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  1. 2017年08月08日 21:33 |
  2. 自分らしさ
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思い込みの善人


優しさや、誠実さや、まじめさや、寛容さ、
それらの概念に比べて、
善い、という概念は、括りが大きい。
ぼんやりしていて、とりとめがない。

普遍的であり、一般的であるゆえに、
善い、だけを取り出そうとしても、
僕には、まるで意味が抜け落ちてしまう。
消え入りそうな意味しか読み取れない。

善人を自称する人は、
善を説明できるのだろうか。
それとも、自らの思い込みを、
自己申告しているだけだろうか。

善人は、自らの正しさを疑わないから、
僕には、反論ができないけれど。



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  1. 2017年08月07日 20:17 |
  2. 自分らしさ
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逡巡しない善人


自分は善人で、
心が広く、他人に優しい。
そう考えて、疑うことがない。
自分が考えていることが正しく、
他人にとっても、
それが善であると信じている。

周りにいるのが、
同じ考えの人ばかりなときは、
聞き飽きたような意見や、
形式化されたような行動でも、
お互いにほめ合っているうちに、
勘違いしてしまうのだろう。

しかし、そんな人が、
善人であるとは思えない。


いくつもの選択肢が浮かび、
自分の判断に確信が持てない。
善も、悪も、よく分からなくて、
決められないから逡巡している。
僕には、そんな人のほうが、
余程、信じられる。

もちろん、そんな人は、
自分を善人とは思っていない。



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  1. 2017年08月05日 22:32 |
  2. 自分らしさ
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悪気がない善人


善は、道徳的な価値判断だが、
善いとか、良いとか、好いとか、
僕たちは、いちいち区別なんかしない。
意味も、価値も、判断でさえ、
まったく副次的なことである。

善とか、悪とか、
正しいとか、間違っているとか、
そんなことはどうでもよくて、
ものごとがうまく機能していれば、
それだけで、善になる、正しくなる。

知ること、考えること、感じること、
それらを分けることもない。
知識と、思考と、感情は混同されて、
他人の意見も、自分の意見も、
まるで区別なんかしない。

そんなある種の純真さが、
善人を善人にさせるのだろう。


自らを善人と標榜するのなら、
そんな思い上がりは、
直ちに善人らしさを欠くから、
それだけでも善人なんて、
少しも善人ではなくなるけれど、

何につけ、悪気がないから、
許されるのが善人である。



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  1. 2017年07月30日 21:41 |
  2. 自分らしさ
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悪行を為す善人


1時45分、リトルボーイを載せて、
テニアン島からB-29が飛び立つ。

エノラ・ゲイの乗務員は12名、
全員がカトリック教徒。

そして、もう1人乗組員がいた。
George Zablecka、

カトリックの従軍神父。


善人なら、その良心は、
大量殺戮を許さないだろう。

しかし、神父が乗り込めば、
原爆投下を躊躇しない。

善人なら、悪行を為すためにも、
良心が必要になる。

8時15分、十全なる悪が為された。


人は良心によって悪をするときほど、
十全にまた愉快にそれをすることはない。
―― 『パンセ』/パスカル、前田陽一、由木康 訳、
―― 1999、中公文庫



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  1. 2017年07月29日 20:01 |
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説明不要の善人


一人称の文章を作っているかぎりは、
ほとんどが感情の表れであり、
僕にとっては、間違えることはない。
感情なら、人それぞれ、であり、
思ってしまうものは仕方がない。

ところで、愚考は、
表さなければ愚考ではない。
自ら表現することを、
自ら許容するから愚考になる。
愚考とは、愚かさの表れを許すことだ。

みんなと同じ文章になるのなら、
僕には表現する動機がない。
例えば、誰もが正しいと思っていることなら、
僕も、自分の言葉なんか持たなくてもいい。
回りくどい説明など不要だろう。

表現したくなるのは、
みんなと違っていることであり、
それを知っていて表すのなら、
自分の言葉で表現せざるを得ず、
いきおい、愚かな考えになってしまう。

では、なぜ、僕は、
愚かな考えを書き表すのか。
僕が、何かを、善であると、
あるいは、悪であると表現するときには、
意味を含んでいる。

善いことだからやってくれ、
あるいは、悪いことだから控えてくれ、
そんな意味を含んでいる。
それは、善悪を表現するときの成分だ。
僕の要求が、僕の善悪である。

嘘っぱちの、犬のような、
思考しない善人なら、
僕は、やめてくれ、と言っている。
愚かな考えとしか言いようがないが、
僕が書き表したいことは、

もとより、すべて愚考である。



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  1. 2017年07月27日 23:06 |
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思考しない善人


神が、それを悪とみなせば、
吠えない、咬みつかない、殺さない。

神が、それを善とみなせば、
吠える、咬みつく、殺す。

人は、宗教的確信に促されて、
完璧に、喜んで、悪を為す。

        人は良心によって悪をするときほど、
        十全にまた愉快にそれをすることはない。

自らに、善悪の、
価値判断の基準がない者は、

考えるということを知らず、
善人にはなれても、

人にはなれない。



考えない人は弱い。
人は、考えるから強くなれる。

        人間はひとくきの葦にすぎない。
        自然のなかで最も弱いものである。
        だが、それは考える葦である。

考えることによってのみ、
人は、宇宙よりも優位になれる。

        空間によっては、
        宇宙は私をつつみ、
        一つの点のようにのみこむ。
        考えることによって、
        私が宇宙をつつむ。

宇宙を認識する者がいなければ、
宇宙は認識されず、

認識されない宇宙は、
存在しないに等しい。

宇宙は、何も知らない。



        ―― 『パンセ』/パスカル、前田陽一、由木康 訳、
        ―― 1999、中公文庫



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  1. 2017年07月24日 20:09 |
  2. 自分らしさ
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